 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Всевышний!
Отныне и навсегда у меня есть только одно желание.
Оно очень простое: я хочу проснуться утром 30 сентября 2008 года — как это и случилось тогда, в своём обычном теле, но только сохранив все знания, что есть у меня сейчас, всю мою теперешнюю память. Ну и, конечно, с возможностью что-то менять в этом мире хотя бы в течение последующих 24 часов — так, чтобы эти изменения сохранились.
Да что я Тебе объясняю, Ты и так всё понимаешь.
Только одно желание, Господи. Назови мне цену — какая бы она ни была, вряд ли она покажется мне слишком высокой.
Ну, или выполни это желание так, бесплатно — Ты ведь можешь.
В любом случае, я буду ждать. И больше никогда Тебя ни о чём не попрошу.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Сегодня ночью приснился удивительный сон про Константина Крылова — точнее, про его сочинения.
А именно, снилось мне, что я читаю собрание сочинений Крылова, изданное к его 50-ти летию — и удивляюсь, как много он успел написать. В частности, читаю художественную прозу (была ли она написана под псевдонимом Михаил Харитонов, не помню, но это была именно художественная часть собрания сочинений, даже тома были несколько иначе оформлены, чтобы подчеркнуть их художественное содержание).
Так вот. Был там цикл романов и повестей, посвящённых истории некого человека, сумевшего избавиться от паразитов Врага (да, да, именно так!..). В результате этот человек стал, в нашем понимании, не совсем даже и человеком — в частности (что, однако, конечно, не главное), обрёл всякие там сверхспособности. Ну и решил осчастливить избавлением от паразитов Врага и всё остальное человечество. Естественно, для этого ему нужно было много чего сделать — о чём и речь во всех произведениях цикла.
Что любопытно, читая произведения цикла я буквально «проваливался» в них — то есть, видел всё описываемое там, как будто на экране, словно смотря фильм, снятый в точности по соответствующему роману или повести. При этом я понимал, что читаю художественную прозу (но не понимал, что это происходит во сне). И мог в любой момент усилием воли вернуться из повести или романа в «реальность».
Цикл был написан очень своеобразно — до прочтения ПРЕДпоследнего произведения цикла оставалось непонятным, что, собственно, все эти произведения образуют цикл и речь в них идёт об одной и той же истории. Так, некоторые вещи были написаны от имени СЛУГ ВРАГА — которые в этих вещах, естественно, убедительно выступали сугубо положительными героями, этакими инквизиторами. Интересно, что многие из этих слуг также были (волей Врага) избавлены как минимум от части паразитов — с целью увеличения разнообразных ментальных и физических сил.
Закончилось всё, однако, поражением главного героя цикла — т.е., осчастливить человечество избавлением от паразитов ему не удалось. Ему нужно было набрать себе неких последователей, учеников — причём годился в ученики не всякий человек, а лишь те, кто удовлетворяли неким сложным сакральным критериям. Помню одного из них — здорового и честного до наивности парня лет 25-ти, который всегда ходил в костюме и носил на пиджаке золотую звезду Героя России (или даже Советского Союза).
Фишка была в том, что для успеха своего предприятия главный герой должен был в некий момент ПРИНЕСТИ В ЖЕРТВУ всех своих учеников; это не давало 100%-ой гарантии успеха, но давало максимум вероятности нужного исхода. Однако в решающий момент он смалодушничал (если это можно так назвать) — и принёс в жертву себя. По идее, это тоже оставляло некие шансы на успех... но, как выяснилось, недостаточные. И его жертва оказалась в общем и целом напрасной.
Последняя же повесть цикла представляет собой дневник некого сумасшедшего, который полагает себя охотником на оборотней — а главным оборотнем (по-своему, весьма обоснованно) видит главного героя цикла. И, как выясняется, именно неуместные действия этого «охотника» и вынуждают главного героя цикла выбрать путь САМОпожертвования (как лучший из возможных, но всё равно заведомо практически провальный — как и оказывается, в конце концов).
И только потом, когда я уже проснулся, мне пришло в голову, что всё это похоже на весьма оригинальную интерпретацию истории Иисуса Христа.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
От товарища пришла взволнованная СМС-ка.
Позвонил ему.
Оказывается, он возвращался домой и уже собрался выходить из вагона метро, как заметил, что в соседнем вагоне двое молодых людей вроде бы пристают к одиноко сидящему пассажиру. Скорее всего, без физического воздействия — «прессуют психологически», но совершенно откровенно.
Стал присматриваться, но тут двери открылись, и он вышел.
Вышли и те двое молодых людей. Оказалось — кавказцы.
И вот тут началось самое интересное — они принялись во весь голос орать на станции «Аллах Акбар!». И продолжили орать на эскалаторе.
Товарищ говорит, что мысли были разные: от быстрей уйти, до ответить кличем «Россия для Русских!» или «Кондопога!». Остановился на том, чтобы указать на кавказцев миллиционерам, которые обычно после 00.00 всегда дежурят на этой станции.
Но, как назло, миллиционеров нигде не было видно. Ну а в милицейский закуток товарищ заходить не стал — поспешил на подошедший автобус...
Говорит — да, стало страшно. Кто бы мог подумать ещё хотя бы лет 10 назад, что в Московском метро будут безнаказанно орать «Аллах Акбар!»..?.. Но при этом добавляет — страх был правильный, хороший. Такой, который мобилизует, взвинчивает, даёт понять: в случае чего, схватка действительно будет насмерть. Без возможности отступить, сдаться, вымолить пощаду и т.д.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
uzn's journal
